秋はハイキングシーズン、山野に出かけることが多くなります
野山の探訪も、静かな古代史ブームも手伝って
蒲生野・紫香楽の宮跡（滋賀県）や斑鳩・平城京（奈良県）などなどへ、訪れる機会も出てきます

そこで思い浮かぶのは、奈良県明日香村のキトラ古墳です
直径約14ｍの二段築成作りの円墳で、７世紀末から８世紀初め頃に作られたと推測されています
1983年に、テレビカメラによる石室内の調査が行なわれ、玄武の壁画が発見され注目をあびました
高松塚以来の発見として、大々的に報道（1998年３月）されたことは、記憶に新しいところです

今回は、その「玄武」を含む「四神相応」について、辛草の雑記帳にデーター記載がありましたので
加筆訂正し、再編集してみました、従前のようにとりとめの無い内容に加え
皆様ご存知のことばかりで恐縮です、寛容なお心の方のみお進みくだされば幸いです

【　四神相応（しじんそうおう）　】　　：四地相応（しちそうおう）に同じ
　　四神に相応じた最も貴い地相で次のようにされている
　　　　　左方である東に流水のあるのを青龍（せいりょう、せいりゅう-とも）
　　　　　右方である西に大道のあるのを白虎（びゃっこ）
　　　　　正面である南に窪地のあるのを朱雀（しゅじゃく、すざく-とも）
　　　　　後方である北に丘陵のあるのを玄武（げんぶ）
　　官位・福禄・無病・長寿を併有する地相で、平安京はこの地相を有するとされた　　　（広辞苑　）

ところで、玄武とは西方をつかさどる白い虎神のことで
『四神』の一つで、四方位をつかさどる神のことです
また、土地には五神相応の相というのがあり、五神にふさわしい優れた地相をさします
東に流れがあるのを蒼龍、西に大きな道があるのを白虎
南がくぼんでいるのが朱雀、北に丘を背負うのを玄武
さらに、中央が平坦なのを黄龍といい、最良の地相とされています

私たちの回りには、このような五行や陰陽に影響を受けたものが色々あります
暦、干支（えと）しかり、相撲の土俵、都の造営、天文、幾何学、などなど
あらゆるものに関係しています

中国の戦国時代（前400〜前300年頃）において
陰陽説（いんようせつ）と五行説（ごぎょうせつ）と呼ばれる中国古代哲学が流行し
漢代（前200〜200年頃）に至って五行説は陰陽説と同化していきました
更に、五行相生と五行相剋の原理がとかれました

五行相剋：五行同士の闘争の相（ジャンケンと同じ法則）
　・木は土に勝つ 木は土を剋し（土は木に養分を吸われる）
　・土は水に勝つ 土は水を剋し（雨は土に染み込む）
　・水は火に勝つ 水は火を剋し（火は水に消される）
　・火は金に勝つ 火は金を剋し（金は火によって溶かされる）
　・金は木に勝つ 金は木を剋し（木は刃物（金）で切り倒される）

五行相生：五行の循環
　・木は火を生む 木は燃えて火を生み
　・火は土を生む 火は灰から土を成し
　・土は金を生む 土はその内部に金属の原石を内包し
　・金は水を生む 金属板を良く磨くとその表面には水滴が生かび
　・水は木を生む 水は植物を育てる

南アルプス　北岳（標高：3192ｍ）
山行日：2001.08.16、（晴）
所在地：山梨県南アルプス市
　　　　　　　　　　旧芦安村
日本百名山に選定されている北岳
日本第２位の高峰で知られています
写真は北岳山荘からのもので
右方向に富士山があります
04：45登山開始
雪渓〜八本歯のコルを経由して
13：00に山荘に辿り着きました
カメラの方向に同じ百名山の一つ
間ノ岳（標高：3189ｍ）があります

鈴北岳
山行日：2003.08.13、（晴）
所在地：滋賀県東近江市
　　　　　　　　　　旧永源寺町

この山は
御池岳（写真左奥方向）と
鈴ヶ岳（写真右方向）の中間にあり
御池岳登山のルート上にあり
鈴北岳単独の登山は
ほとんどありません
この写真は鞍掛峠方向からです

南宮山
山行日：2004.03.09、（晴）
所在地：岐阜県垂井町

ここは
天下分け目の争いで知られる
関ヶ原の合戦で
名義上は西軍の毛利勢が布陣した山です
南側から眺めました
合戦のあったところは
ずーと左側の方向です

東雨乞岳
山行日：2003.05.03、（晴）
所在地：滋賀県東近江市
　　　　　　　　　旧永源寺町

東雨乞岳（標高1210ｍ）は
雨乞岳（標高：1238ｍ）の
前衛峰で眺望は360度
展望は思いのまま
相互の距離は約400ｍ程
写真は
雨乞岳山頂からの東雨乞岳
なだらかな稜線です

山行に必要なものは
色々とありますが、大切なもといえば
食料、雨具、飲料水などなどですが
出来るだけ軽くしたいのが人情です
リーダーがいる山行では
ルートはお任せで、自分のいる所すら
解らないメンバーがいることがあります
さらには、行き先もわからないという
つわものもいるとか・・・・
自分の位置を知るためには
地図が役に立ちます
コンパスがあればなおなお結構
太陽が出ていれば、アナログの時計も
方角を知る上で非常に重宝です
地図やアナログ時計を持たない人は
時々リーダーに自分のいるところを
確認されてはいかがでしょうか
ついて行くのが関の山・・・・ですか
今回の写真は四神相応にちなみ
方角を冠した山をご紹介します

霊仙山　西南稜
山行日：2002.05.06、（晴）
所在地：滋賀県米原市
　　　　　　　　　　　　旧米原町
霊仙山には
いくつもの登山ルートがあります
紹介のルートは
南側の笹峠から取り付く西南稜です
稜線に上がると
頂上までの尾根ルートが視認でき
眺望も抜群です

陰陽五行思想は十干十二支と結びつき、さらに天文・気象をも取り込み、中国暦において
暦法・暦術へと進化し、易（えき）・卜筮（ぼくぜい）・八卦（はっけ）などへと変遷しました
このほか、中国に三世紀頃に伝来した仏教とも習合して、密教形成の要素ともなり
民間信仰にも影響を及ぼしました。

では、その八卦とはどのようなものなのでしょうか
八卦：周易で、陰陽の爻（こう）を組み合わせた八つの形象。自然界・人事界百般の現象を象徴
　　乾（けん）：天を意味し、乾く・干す・水気のないさまや、太陽の光り輝く状態を示す（いぬい：北西）
　　兌（だ　）：悦び解きほぐすという意で、沢が伸びて通る状態である
　　離（り　）：常識的な語感とは逆に付着するという意味がある。明らかになる火の状態をあらわす
　　震（しん）：ふるえる、動かすという意味から、雷が雨をともなって、あたりを震わすさま
　　巽（そん）：譲り従う意味で、風に吹かれてそよぐさま、（たつみ：南東）
　　坎（かん）：穴に陥ることで、水が穴に流れ落ちるさま
　　艮（ごん）：止まる、留（とど）まるという意で、山のどっしりと動かない状態を示す、（うしとら：北東）
　　坤（こん）：土、大地をあらわす、（ひつじさる：南西）
日本に、これらの思想が伝来したのは、七世紀初頭と推定されています
このうち、艮（うしとら）は表鬼門としてあらわされます・・・・※ﾘﾝｸをどうぞ
また、乾坤は乾坤一擲（けんこんいってき：運命を賭（と）して、のるかそるかの勝負をする）などと
私たちの、人生を左右する言葉として使われます

相撲の行事が力士に「はっけよい、のこった」と掛ける声があります。「はっけ」とは『八卦』のことで
「よい」は『良い：いいぞ』のこと、「よい八卦になったぞ」、「よい八卦がでたぞ」という意味です
「のこった」はもちろん、『土俵にまだ余地が残っている』という意味で、時は十分で、戦うに十分
まだ土俵に余地があるから、しっかり取り組むよう、行司がうながす掛け声であるといわれます

これらの思想は、暦の普及につれて民間の生活の中に根を下ろし
ＩＴ革命が成された今日もなお、俗信・迷信として生き続けているのは、大変興味深いことです
だからといって、（日本人が忌み嫌う）友引の日に弔いを出したり、仏滅の日に結婚式を挙げるなど
強制や絶対視したり、排除や抵抗や無視したりするのも、大人げないものだと思います
一つの文化として認識し、その上で、お互いの幸せが訪れるように考慮されるべきものでは・・・・
※作成に当たっては、淡交社：陰陽五行、ﾌﾘｰ百科事典：ｳｨｷﾍﾟﾃﾞｨｱ、小学館：暮らしの中の仏教語、等を引用しました

521版：平成17年10月２日　日曜日

御在所岳
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国見岳
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釈迦ヶ岳
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西方ヶ岳
山行日：2005.09.02、（晴）
所在地：福井県敦賀市

敦賀半島の最高峰です
敦賀湾に
島のように浮かぶこの姿は
「敦賀富士」とも呼ばれ
信仰のお山です