【　はしをわたるな　】
この言葉でピンとくる人は？
そうです、トンチの一休さんです
まんがの一休さんでお馴染みです
「はし」は端と橋を掛け合わせた
日本語ならではの表現です

マンガの場合は、トンチと言うことで
一休さんに軍配が上がっていますが
「詭弁」ということで
「ひとこと」いいたい人がいるかもしれません

【 詭弁 】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
�@．道理に合わぬ弁論、理を非にいい曲げる弁論、こじつけの議論
�A．判断や推理に関する論理的反省に基づいて生ずる、外見上はもっともらしい推論で
　　形式上や内容上の虚偽を含み、多くの場合相手をあざむいたり、困らせることになる (広辞苑)
これらをふまえた上で、もう一度一休さんの謎解きを思い返すと
「端を通らずに真中を通ってきました」という解答に頷かずにおられません
夏目漱石は日本の文豪で、知らない方はおられません
この「漱石」と言う語源が、先の【詭弁】から名付けられたのかなと推測いたします
　　　　　　　※もちろん専門家の方が明快に解説はされているとは思いますが

【漱石枕流（そうせきちんりゅう）】という言葉があります
晋の孫楚が、「石に枕し流れに漱ぎ（くちすすぎ）」と言うべきところを
「石に漱ぎ流れに枕す」といい誤り
「石に漱ぐ」とは、歯を磨くこと、「流れに枕す」とは、耳を洗うことと強弁した故事から
　　　こじつけて言い逃れること、負け惜しみの強いこと　　（　広辞苑　）　と解説されています
夏目漱石はこの言葉のうちの冒頭の部分：「漱石」をペンネームにしたのではないでしょうか
ちなみに、編集子のｈｐに「石漱（せきそう）」という言葉を使っています
この言葉も先の「漱石枕流」の本来の言葉
すなわち、【石に枕し流れに漱ぐ】から拝借したものです
　　　　自然の中に隠棲して自由な生活をする　　　　　　（　広辞苑　）
転じて、「何事にもおごらず、自然体で接し、山野草木を愛し、自由な生活をしたい」
との願望から「石漱」と名付けたしだいです
そのためには、あるがままに、自然のままに、が大切になってきます
ところが、人類が自然に対して行っている行為は、これに逆行するものです
自然との融合：大きな課題です・・・・
「人類の進歩と調和」、1970年に行われた日本万国博覧会の「テーマ」だったと記憶しています
あれから35年、科学的には大きく進歩いたしましたが、果たして調和を伴っていたでしょうか・・・・
目先の欲ばかりが先行して、「心・意」というものを、置き忘れてきたように感ずるのは
編集子だけでしょうか、あそこに・・・・
後世の人たちから、「詭弁」だったと言われないよう、みんなが心にかけていきたいものです

417版：平成16年５月13日　木曜日

上高地　新村橋
山行日：1995.10.23（晴）
所在地：長野県安曇村

上高地からあるいて約３時間、梓川にかかります
橋の向こうの森を回り込むと、奥穂高の山容が見えます

みたらい渓谷　天駈ける龍の橋（辛草命名）
山行日：2003.11.11（雨）
所在地：奈良県天川村

深山幽谷のみたらい渓谷のハイライトゾーン
そぼふる雨の中を歩きました
紅葉も終わり、冬将軍の訪れも間近です

一休寺境内にて

寸又峡　夢の吊橋
山行日：1996.06.04（晴）
静岡県本川根町

寸又峡温泉が近くにあります、大井川の上流にあたります
水面のターコイズブルーに似た色がとても印象的です

祖谷渓　かずら橋（重文）
山行日：2002.10.08（晴）
所在地：徳島県西祖谷山村、とにかく人が多くて

祖谷渓　奥祖谷かずら橋（男橋）
山行日：2002.10.08（晴）
所在地：徳島県東祖谷山村
川底に降りて見上げてみました

谷瀬の吊橋
山行日：1996.10.05（曇・晴）
所在地：奈良県十津川村

とにかくなが〜い吊橋です、十津川にかかります
生活道路で、この上をバイクが走ってゆきます

山は
尾根と谷と峰などで形成されています
谷が浅いと
手前の斜面を駆け下り
反対側の斜面に行くことも簡単ですが
谷が深い場合や
渓谷の水量が急や多い場合は
そういうわけには参りません
山仕事や生活で
頻繁に行き来する所には
移動のルート確保のために
橋が渡されます
橋には
木の橋や石の橋、吊橋などがあります
前２者はすでに取り上げました
今回は、一休さんの「はし」にちなんで吊橋を取り上げてみました
数あるうち、比較的名の知れたものを
選びました。※ほとんど再掲写真です